別史類
紀事本末類
地理類
編年類
史評類
雜史類
正史類
士见说苑)西闾氏(说苑有/西闾过)屋庐氏(晋/贤)
(人屋庐子著书/言彭𥅆之法)市南氏(左传楚人有 市南/宜僚 亦见庄子)社南氏(其先/齐倡)
(见风俗通又姓苑云/扶风安陵有社南氏)社北氏(风俗通与社南皆齐倡也 (第 22a 页)
(人屋庐子著书/言彭𥅆之法)市南氏(左传楚人有 市南/宜僚 亦见庄子)社南氏(其先/齐倡)
(见风俗通又姓苑云/扶风安陵有社南氏)社北氏(风俗通与社南皆齐倡也 (第 22a 页)
钦定四库全书
绎史卷九十四 灵壁县知县马骕撰
楚白公之乱 (市南宜僚 附/)
韩非子孔子谓弟子曰孰能导子西之钓名也子贡曰
赐也能乃导之不复疑也孔子曰宽哉不被于利絜哉
民性 …… (第 1a 页)
谁胜闻之曰令尹之狂也得死乃非我子西不悛胜
谓石乞曰王与二卿士皆五百人当之则可矣乞曰不
可得也曰市南有 熊宜僚 者若得之可以当五百人矣
乃从白公而见之与之言说告之故辞承之以剑不动
胜曰不为利谄不为威惕不泄人言以求 …… (第 3b 页)
圣人仆也是自埋于民自藏于畔其声销其志无穷其
口虽言其心未尝言方且与世违而心不屑与之俱是
陆沈者也是其 市南宜僚 邪子路请往召之孔子曰己
矣彼知丘之著于己也知丘之适楚也以丘为必使楚 …… (第 14a 页)
王之召己也彼且以丘为佞人也夫若然者其于佞人
也羞闻其言而况亲见其身乎而何以为存子路往视
之其室虚矣 市南宜僚 见鲁侯鲁侯有忧色市南子
曰君有忧色何也鲁侯曰吾学先王之道修先君之业
吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然不 …… (第 14b 页)
虚而今也实人能虚己以游世其孰能害之 仲尼之
楚楚王觞之孙叔敖执爵而立 市南宜僚 受酒而祭曰
古之人乎于此言已曰丘也闻不言之言矣未之尝言
于此乎言 (第 16a 页)
市南宜僚 弄丸而两家之难解孙叔敖甘
寝秉羽而郢人投兵丘愿有喙三尺彼之谓不道之道
此之谓不言之辩故德总乎道之所一 (第 16a 页)
绎史卷九十四 灵壁县知县马骕撰
楚白公之乱 (市南宜僚 附/)
韩非子孔子谓弟子曰孰能导子西之钓名也子贡曰
赐也能乃导之不复疑也孔子曰宽哉不被于利絜哉
民性 …… (第 1a 页)
谁胜闻之曰令尹之狂也得死乃非我子西不悛胜
谓石乞曰王与二卿士皆五百人当之则可矣乞曰不
可得也曰市南有 熊宜僚 者若得之可以当五百人矣
乃从白公而见之与之言说告之故辞承之以剑不动
胜曰不为利谄不为威惕不泄人言以求 …… (第 3b 页)
圣人仆也是自埋于民自藏于畔其声销其志无穷其
口虽言其心未尝言方且与世违而心不屑与之俱是
陆沈者也是其 市南宜僚 邪子路请往召之孔子曰己
矣彼知丘之著于己也知丘之适楚也以丘为必使楚 …… (第 14a 页)
王之召己也彼且以丘为佞人也夫若然者其于佞人
也羞闻其言而况亲见其身乎而何以为存子路往视
之其室虚矣 市南宜僚 见鲁侯鲁侯有忧色市南子
曰君有忧色何也鲁侯曰吾学先王之道修先君之业
吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然不 …… (第 14b 页)
虚而今也实人能虚己以游世其孰能害之 仲尼之
楚楚王觞之孙叔敖执爵而立 市南宜僚 受酒而祭曰
古之人乎于此言已曰丘也闻不言之言矣未之尝言
于此乎言 (第 16a 页)
市南宜僚 弄丸而两家之难解孙叔敖甘
寝秉羽而郢人投兵丘愿有喙三尺彼之谓不道之道
此之谓不言之辩故德总乎道之所一 (第 16a 页)
(翰而/写心)左思魏都赋(魏国先生有睟其容乃盱衡而/诰曰异乎交益之士盖音有楚)
(夏者土风之乖也情有险易者习俗之殊也虽则/生常固非自得之谓也昔 市南宜僚 弄丸而两家)
(之难解聊为吾子复玩德音以释二客竞于辨囿/也夫太极剖判造化权舆体兼昼夜理包清浊流) (第 25b 页)
(夏者土风之乖也情有险易者习俗之殊也虽则/生常固非自得之谓也昔 市南宜僚 弄丸而两家)
(之难解聊为吾子复玩德音以释二客竞于辨囿/也夫太极剖判造化权舆体兼昼夜理包清浊流) (第 25b 页)
不忘哉韩非子同
胜谓其徒石乞曰王与二卿士(公子申公/子结也)皆五百人当
之则可矣乞曰不可得也曰市南有 熊宜僚 者若得之
可以当五百人矣乃从胜而见之与之言说告之故辞
承之以剑不动胜曰不为利谄不为威惕不泄人言以
求 …… (第 19a 页)
公及公门刎颈而死
论曰性善之言闻诸子舆子若斗椒白公者所禀匪天
耶豺狼性成噬人而死宁有塈乎子文前识有符于叔
向之母噫天覆厥宗是生狼子若敖羊舌之衰也然克
黄继世而食我自夷羊舌之鬼其真馁乎观从石乞助
乱之贼使委身于正其材具皆可观惜也语曰至白不
缁皦皦乎 市南宜僚 之贵矣
楚叛臣传 屈巫(即巫/臣) (狐庸/附)
屈巫字子灵屈氏族是为巫臣也为申公初事庄王庄
王 (第 22b 页)
十七年(宣十/一年)冬王伐萧萧人囚熊相 宜僚 及公子丙
王曰勿杀吾退萧人杀之王怒遂围萧巫曰师人多寒 (第 22b 页)
胜谓其徒石乞曰王与二卿士(公子申公/子结也)皆五百人当
之则可矣乞曰不可得也曰市南有 熊宜僚 者若得之
可以当五百人矣乃从胜而见之与之言说告之故辞
承之以剑不动胜曰不为利谄不为威惕不泄人言以
求 …… (第 19a 页)
公及公门刎颈而死
论曰性善之言闻诸子舆子若斗椒白公者所禀匪天
耶豺狼性成噬人而死宁有塈乎子文前识有符于叔
向之母噫天覆厥宗是生狼子若敖羊舌之衰也然克
黄继世而食我自夷羊舌之鬼其真馁乎观从石乞助
乱之贼使委身于正其材具皆可观惜也语曰至白不
缁皦皦乎 市南宜僚 之贵矣
楚叛臣传 屈巫(即巫/臣) (狐庸/附)
屈巫字子灵屈氏族是为巫臣也为申公初事庄王庄
王 (第 22b 页)
十七年(宣十/一年)冬王伐萧萧人囚熊相 宜僚 及公子丙
王曰勿杀吾退萧人杀之王怒遂围萧巫曰师人多寒 (第 22b 页)
胜闻之曰令尹之狂也得死乃非我子西不悛胜谓石
乞曰王与二卿士皆五百人当之则可矣乞曰不可得
也曰市南有 熊宜僚 者若得之可以当五百人矣乃从
白公而见之与之言说告之故辞承之以剑不动胜曰
不为利謟不为威惕不泄人言以求 (第 2b 页)
乞曰王与二卿士皆五百人当之则可矣乞曰不可得
也曰市南有 熊宜僚 者若得之可以当五百人矣乃从
白公而见之与之言说告之故辞承之以剑不动胜曰
不为利謟不为威惕不泄人言以求 (第 2b 页)
谁胜闻之曰令尹之狂
也得死乃非我子西不悛胜谓石乞曰王与二卿士皆
五百人当之则可矣乞曰不可得也曰市南有 熊宜僚
者若得之可以当五百人矣乃从白公而见之与之言
说告之故辞承之以剑不动胜曰不为利谄不为威惕
不泄人言以求 (第 43a 页)
也得死乃非我子西不悛胜谓石乞曰王与二卿士皆
五百人当之则可矣乞曰不可得也曰市南有 熊宜僚
者若得之可以当五百人矣乃从白公而见之与之言
说告之故辞承之以剑不动胜曰不为利谄不为威惕
不泄人言以求 (第 43a 页)
多(阙/)汉之风
不同鹤鸣之篇子父叔敖羞与管晏比德接舆之歌凤
兮渔父之咏沧浪汉阴丈人之(阙/)与子贡 市南宜僚 屠
羊说之不为利回鲁连不及老莱夫妇田光不及屈原
邓禹卓茂无敌于天下管幼安不胜司马德操庞士元
不推华子 (第 7a 页)
不同鹤鸣之篇子父叔敖羞与管晏比德接舆之歌凤
兮渔父之咏沧浪汉阴丈人之(阙/)与子贡 市南宜僚 屠
羊说之不为利回鲁连不及老莱夫妇田光不及屈原
邓禹卓茂无敌于天下管幼安不胜司马德操庞士元
不推华子 (第 7a 页)
兮,窃神器之万机。[六]思辅弼以偷存兮,亦号咷以詶咨。[七]嗟三事之我负兮,乃迫余以天威。[八]岂无 熊僚
之微介兮?悼我生之歼夷。[九]庶明哲之末风兮,惧大雅之所讥。[一0]遂翕翼以委命兮,受符守乎艮维。 ……注[八]三事谓三公也。负谓太保甄丰举也。
注[九]左传曰:「楚白公胜为乱。石乞曰:『市南有熊相 宜僚 者,若得之,可以当五百人矣。』从白公而见之。与之言,说;告之故,辞;承之以□,不动。胜曰:『不为利
注[九]左传曰:「楚白公胜为乱。石乞曰:『市南有熊相 宜僚 者,若得之,可以当五百人矣。』从白公而见之。与之言,说;告之故,辞;承之以□,不动。胜曰:『不为利